才旺諾布與丹增卓瑪（伊婷）的生活隱藏在台中市西區的巷弄裡，一層樓的平房重新改裝過，外頭有著白色外牆跟木頭小平台，窗上掛著小小的五色旗。牆上釘的招牌「才旺諾布＆丹增卓瑪」手繪兩人穿著藏族服飾的樣子，取代了門牌號碼的功能。從外觀，就知道這間小平房不太一般。
伊婷跟才旺兩人的生命際遇都相當不凡。伊婷是台灣人，虔誠的天主教徒，過去好長一段時間在馬祖從事幼教工作，帶著孩子唱唱跳跳，遇見才旺以前，一直認為一個人的生活也很好。才旺十多歲為了見達賴喇嘛，離開家鄉，長途跋涉抵達中印邊境的達蘭薩拉，長期浸奉在藏傳佛教的文化裡。天差地遠的兩人，在伊婷某一次前往達蘭薩拉度假兼教中文時，有了奇妙的交集。
隱身在台中市區巷弄間的小平房，門口的多彩透露出主人的不平凡。
位於中國與印度邊境，達蘭薩拉是一個小山城，是印度政府認可的西藏流亡政府根據地，也是達賴喇嘛長期居住的地方。流亡在外的藏人大多聚集於此，因此，達蘭薩拉有小拉薩之稱。這裡的生活可以呼吸自由的空氣，可以過著與藏傳佛教緊緊扣連的生活，也可以學習自己的文化。但是逃離家鄉仍要付出代價，沒有人能預測留在家鄉的親人會被貼上什麼標籤，電話會被誰監聽，而監聽又意味著什麼，流亡的藏人們這輩子回不了家，只能帶著對家鄉的思念，失根漂泊。
這場婚姻，沒有男方家人的見證，只憑著才旺的學長與伊婷的一面之緣，把腦海裡的印象帶回西藏，告訴才旺的父母，你的孩兒遇到了很好的台灣女孩，在遙遠的島國，過著平安的生活。相隔幾千公里的距離，彼此在心裡默默祝禱。
這場婚姻，沒有男方家人的見證，只憑著才旺的學長與伊婷的一面之緣，把腦海裡的印象帶回西藏，告訴才旺的父母，你的孩兒遇到了很好的台灣女孩，在遙遠的島國，過著平安的生活。相隔幾千公里的距離，彼此在心裡默默祝禱。
只能停留，不能居留
提到外籍配偶，會讓你聯想到什麼？有著金髮碧眼的歪果人、操著細膩口音的麵攤老闆娘、放學接孩子的中國太太，還是有著細長眼睛的藏族先生？許多鄰居會對才旺說「哇，你太太的國語跟台語講的好道地喔！」，才旺也只能靦腆、有些困擾（？）的說「我太太就是台灣人啊」。當然，才旺可以把這樣誤解當作是對他的語言、環境融入的肯定，但是，另一方面卻也透露出許多人對於外籍配偶的刻板印象。
這說起來好笑，但是當我們的公部門，特別是移民署的世界觀也停留在如此單一的認知時，這一切就顯得很不好笑了。
流亡藏人不是印度人，也不是中國人，他們就是藏人。建立在中印兩國長期的競合關係上，印度容許西藏流亡政府在達蘭薩拉自成一個山中小國，並給予一定程度的支持，黃色的印度旅行證就是一本由西藏流亡政府發行、印度政府認可的旅行證。流亡藏人憑著這份旅行證，可出國，可申請簽證，在多數國家，效力與一般護照無異。
台灣的法律規定，外籍配偶只要入境15日，可向移民署申請居留證，居留三年可規化國籍，隔年領身分證；但是，現行的狀況下，拿著印度旅行證的藏籍配偶卻不在此規範內，想申請最基本的居留證都難如登天。因此，不受認可的藏族先生們只能每半年出境一次，重回到台灣外交部駐印度代表處面談，確認「真結婚」後，再申請60天的「停留簽證」，理論上可延長兩次，約180天。重複這個動作滿兩年或三年後，才能向相關單位提出申請，讓專案小組審查是否核發「居留簽證」。
然而，停留在台灣的180天裡，僅僅就是停留。因為西藏先生沒有健保、不能工作，不能開戶，更沒有法律人格，出門連簽一張切結書都不行，只能「在家」好好的當家庭主夫。然後，等停留的時間到了，再花六萬元申請各種法律文件，出境，回到印度申請、等待與妻小團圓。
才旺諾布與丹增卓瑪的家，無人能比的文化混搭風，架上是才旺前不久回印度達蘭薩拉重新申請簽證帶回來的背包，牆上財旺春聯是農曆新年的漢族吉祥。門口的掛簾則是藏人家家戶戶都有的圖騰。
目前已知且居住在台灣的台藏配偶約有十五對，只有一位西藏先生正式取得居留簽證。因為各項申請作業充滿了不確定，重複出入境的過程更是讓人心力交瘁；更糟糕的是，當印度旅行證在日本、韓國、新加坡與歐美各國皆通行無阻時，我們的移民署與外交部官員還經常以冷嘲熱諷的言語來「拷問」台藏婚姻的真實性，彷彿這段婚姻有其他見不得光的目的，令人感到不可思議。
在台藏家庭過去與官方的互動經驗裡，公部門給的理由是國家安全，還擔心假結婚，因為一旦藏配與台灣人離婚，持有的印度旅行證又過期，那麼藏配的身份將會成為難以定義的國際人球，為公部門帶來麻煩。但是，同樣在國際上有著尷尬又敏感身份的台灣人，明知身分地位不明的困擾與挫折，在面對流亡藏人的居留問題上，卻顯得冷漠，甚至不友善，則是讓人感到心寒。
台灣與西藏的相遇，沒有異國文化的浪漫與新奇，不只生活難，就連僅僅是停留在台灣都難。這樣的停留，不是居留，沒有法律人格，連為自己的太太簽一張開刀同意書都不行，何來落地深根，何來安居樂業？
在台藏家庭過去與官方的互動經驗裡，公部門給的理由是國家安全，還擔心假結婚，因為一旦藏配與台灣人離婚，持有的印度旅行證又過期，那麼藏配的身份將會成為難以定義的國際人球，為公部門帶來麻煩。但是，同樣在國際上有著尷尬又敏感身份的台灣人，明知身分地位不明的困擾與挫折，在面對流亡藏人的居留問題上，卻顯得冷漠，甚至不友善，則是讓人感到心寒。
台灣與西藏的相遇，沒有異國文化的浪漫與新奇，不只生活難，就連僅僅是停留在台灣都難。這樣的停留，不是居留，沒有法律人格，連為自己的太太簽一張開刀同意書都不行，何來落地深根，何來安居樂業？
才旺說，穿著藏服的伊婷是他認為最美的樣子。
島國的華麗冒險
結婚要考量條件有哪些？兩人相愛、個性默契相合，經濟狀況良好，身體健康，雙方家長相互認同．．．，當然很多人會說，這都不是必要條件，而且我們還不得不承認，即使外在條件艱難，願意攜手打拼且幸福美滿的家庭大有人在。但是，當一段婚姻充滿太多不確定時，夫妻兩人的心臟最好都強一點，神經也要大條一點，這趟冒險可能會走的順利一點。
在印度相識的伊婷跟才旺，一個教中文，一個在流亡政府的圖書館任職，當時的才旺仍是出家的身份，因為一本中文繪本的翻譯工作，讓兩人有進一步接觸的機會。然而，相識一年後，沒有深入的交往與了解，兩人竟然在兩、三天的時間內就決定結為連理，說是跨越千山萬水的閃電結婚也不為過。究竟為什麼要給自己找這麼辛苦的生活呢？伊婷說，是緣份吧，更是前世的記憶，伊婷跟才旺都相信兩人的相處是一種業，更是一種修練，這輩子圓滿的修完，才有機會邁向下一個階段。
所以，結婚前沒有激情、沒有濃情蜜意，婚後的生活就大大的考驗兩人的心性。
伊婷的個性爽朗獨立，不拘小節的自由靈魂，讓人經常有一見如故的感覺；才旺的個性質樸單純，家裡的東西經過他的妙手一揮，整理得井然有序。伊婷的作息很符合城市的節奏，跟電腦無法切割，越深夜工作越起勁；才旺的生活非常規律，早晚各要晨跑或運動一小時，喜歡在家開火煮飯，手藝巧。伊婷做活動企劃、影像相關工作，進度一趕起來，就得沒日沒夜的盯在電腦螢幕前；才旺做佛經翻譯，也四處協助藏文與中文的翻譯工作。天差地遠的兩人生活在一起，只能透過一次又一次的溝通、妥協，找到兩人都能平衡的方式，相互尊重的往前走。
擅長活動企劃的伊婷，設計了全套的藏族文化體驗，體驗者身著藏服、坐在藏式小客廳， 跟著康巴漢子學做糌粑。從空間與食物的話題，開啟穿越空間的大門。
除了對未來的不確定，完全迥異的社會文化、生活方式、價值觀則是對才旺的另一項考驗，因此他必須一邊與伊婷摸出一條相處之道，一邊試著融入台灣的生活。
伊婷舉了一個簡單卻切身的例子，新婚沒多久，從印度回來的她生了重病，肝指數一度飆到三千。剛開始以為是小感冒，在家昏睡、發燒，只覺得渾身不舒服，才旺無法理解為什麼伊婷要整天睡覺，連一起出門吃飯都不願意，因此鬧得很不愉快。高燒不退到第三天，覺得不對勁的伊婷堅持去大醫院做檢查，才知道大事不妙。病到危急了，到了醫院就開始昏迷，一個禮拜後才脫離險境。
事後回想，伊婷說，流亡印度的藏人沒有像台灣這麼方便的醫療福利，大小病都必須自己處理，往往是簡單吃藥，在家休息就好。這樣的生活背景差異，讓才旺對於伊婷的高燒沒有太多警覺，差一點點釀成不幸。文化背景與理解上的差異可大可小，婚後的第一關卡便是如此驚心動魄，現在說起來，仍想為伊婷捏把冷汗。幸好，天主眷顧、尊者庇護，加上台灣的神祇也保佑了，這一個生死大關安然度過。
幸運的是，伊婷的家人始終給予才旺滿滿的支持，伊婷爸爸對於才旺的背景相當認同，更賞識才旺有條理的個性。有時，岳父對於兩人鬧的彆扭看不過去，還會跳出來幫才旺說話。這會讓伊婷不可置信的說，到底誰才是女兒呢！？
也許是長年流亡在外，練就才旺的一手好廚藝，就算是吵架、鬧不愉快，日子還是要過。才旺一開伙，大事化小、小事化無，兩人在家吃頓家常菜，便是不可多得的小幸福。
在台中遇見雪域西藏
伊婷舉了一個簡單卻切身的例子，新婚沒多久，從印度回來的她生了重病，肝指數一度飆到三千。剛開始以為是小感冒，在家昏睡、發燒，只覺得渾身不舒服，才旺無法理解為什麼伊婷要整天睡覺，連一起出門吃飯都不願意，因此鬧得很不愉快。高燒不退到第三天，覺得不對勁的伊婷堅持去大醫院做檢查，才知道大事不妙。病到危急了，到了醫院就開始昏迷，一個禮拜後才脫離險境。
事後回想，伊婷說，流亡印度的藏人沒有像台灣這麼方便的醫療福利，大小病都必須自己處理，往往是簡單吃藥，在家休息就好。這樣的生活背景差異，讓才旺對於伊婷的高燒沒有太多警覺，差一點點釀成不幸。文化背景與理解上的差異可大可小，婚後的第一關卡便是如此驚心動魄，現在說起來，仍想為伊婷捏把冷汗。幸好，天主眷顧、尊者庇護，加上台灣的神祇也保佑了，這一個生死大關安然度過。
幸運的是，伊婷的家人始終給予才旺滿滿的支持，伊婷爸爸對於才旺的背景相當認同，更賞識才旺有條理的個性。有時，岳父對於兩人鬧的彆扭看不過去，還會跳出來幫才旺說話。這會讓伊婷不可置信的說，到底誰才是女兒呢！？
也許是長年流亡在外，練就才旺的一手好廚藝，就算是吵架、鬧不愉快，日子還是要過。才旺一開伙，大事化小、小事化無，兩人在家吃頓家常菜，便是不可多得的小幸福。
在台中遇見雪域西藏
「才旺諾布＆丹增卓瑪」漢藏風情的小空間，有著兩人的巧思。據說來過這裡的藏人都讚嘆：「這裡就是道地藏人的家啊！」
除了從印度帶回來的特色衣飾與自己做的手工藝品，小空間的牆上還掛著數面藏族布幅，雪山獅子旗是精神象徵、藏族八吉祥符號為屋子裡的人帶來祝福。最特別的是同一面牆上，有一邊是來自羅馬教廷頒布的表揚狀，另一邊是兩人結婚時，好友贈送的達賴喇嘛與親筆簽名唐卡，而上頭白色的哈達，則是來自伊婷學生的心意，同樣是達賴喇嘛賜予的珍貴祝福。
兩種宗教符號形成強烈對比，有種超乎現實的感受，然而，兩人對於各自的信仰卻又如此虔誠，以至於天差地遠的兩人能夠彼此修身自律，和平的處在同一個屋簷下，某種程度上，這個畫面真實的反應了兩個人、兩種文化與認同的相處情境。
褪下跨文化的光環，伊婷以什麼維生呢？她會做的事可多了，廣告企劃、手作小物、夫妻同心餅，除了在家接企劃案，伊婷固定到東海藝術市集、彎腰市集擺攤。賺的錢不多，來回的交通成本很高，一個月一次的彎腰市集讓她們早出晚歸，收完攤回到家經常是半夜了，但是他們不嫌遠、不嫌累，就是要帶著自己的生命故事，讓更多人知道。不容易，但她們努力在試，努力讓這段緣份更細長，讓更多人感動，爭取平等的權力，讓台藏婚配也可以在台灣過著簡單幸福的日子。
夫妻同心餅是傳統西藏食物，只有重要慶典才會吃到的麻花，現在台北、台中也吃的到。做餅的過程需要夫妻兩人情投意合、同心協力一起做才會成功，因此，做餅是修心，也是修練兩人的互補。而左上角漢、藏文的「人生」繪本正是兩人的結緣物。
伊婷跟才旺的相處有太多特別的事，說也說不完。即使是個性爽朗如伊婷，很多時候，還是讓才旺還是覺得太難懂。才旺說，藏族的男人結了婚就是忠於太太，不會東想西想，而台灣女生的思路太複雜，想吃什麼、想做什麼總是要繞個圈才能明白。但是，才旺直率拘謹的個性，偶爾也會有興之所致大發玩心的一面，讓伊婷不得不忍住翻白眼的衝動。
撇開文化、年齡的差異，結婚之後是生活，生活是日出日落的瑣事，拌嘴生氣都是難免的過程，有的時候會感覺徬徨、無奈，甚至開始有所懷疑。但是一年多的日子，卻也讓兩人的依賴與牽絆更深，更懂得對方的一個眼神、一個手勢，更在意對方的情緒和波動。誰也沒有預料到，跨越千山萬水遇見的緣分，可以讓彼此成為生命中最親近的家人，一起分享、相互扶持。不知不覺中，個性的尖銳、鈍角，一次一次地，磨合到最適合彼此的樣子。
臨時決定的行程，才旺不在家，所以由女主人親自接待。客人換上棕色與粉色搭配的藏服，拉長了身體的比例，盤坐在小客廳的茶几旁。牆上彩繪的色彩是藏人文化常見的組合，桌上有一壺剛燒開的清茶、一塊酥油，還有從印度特別帶回來的青稞粉。雙手洗乾淨，開始做糌粑，把所有的材料和在一起，揉成麵糰。沒有正統的酸奶沒 關係，優酪乳代替也可以，一口糌吧一口酸奶，非常紮實，為高原環境的遊牧民族隨時補充滿滿的熱量。
看著才旺諾布與丹增卓瑪的生活照片，一起吃冰、一起與朋友聚會，如此迥異，卻又相似的兩人，應該會走很久很久的，移民署不用太擔心喔。
撇開文化、年齡的差異，結婚之後是生活，生活是日出日落的瑣事，拌嘴生氣都是難免的過程，有的時候會感覺徬徨、無奈，甚至開始有所懷疑。但是一年多的日子，卻也讓兩人的依賴與牽絆更深，更懂得對方的一個眼神、一個手勢，更在意對方的情緒和波動。誰也沒有預料到，跨越千山萬水遇見的緣分，可以讓彼此成為生命中最親近的家人，一起分享、相互扶持。不知不覺中，個性的尖銳、鈍角，一次一次地，磨合到最適合彼此的樣子。
臨時決定的行程，才旺不在家，所以由女主人親自接待。客人換上棕色與粉色搭配的藏服，拉長了身體的比例，盤坐在小客廳的茶几旁。牆上彩繪的色彩是藏人文化常見的組合，桌上有一壺剛燒開的清茶、一塊酥油，還有從印度特別帶回來的青稞粉。雙手洗乾淨，開始做糌粑，把所有的材料和在一起，揉成麵糰。沒有正統的酸奶沒 關係，優酪乳代替也可以，一口糌吧一口酸奶，非常紮實，為高原環境的遊牧民族隨時補充滿滿的熱量。
看著才旺諾布與丹增卓瑪的生活照片，一起吃冰、一起與朋友聚會，如此迥異，卻又相似的兩人，應該會走很久很久的，移民署不用太擔心喔。
一碗糌粑要用將近半碗的青稞粉，非常厚實，果然適合做為高地氣候的主食。第一次見到地理課本上的青稞，聞起來竟有古早「麵茶」的香味，真是太神奇了！
